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    戴汝為院士 “社會智能科學(xué)的形成和發(fā)展”一文引起日本官方與學(xué)術(shù)界的關(guān)注,被科學(xué)技術(shù)振興機構(gòu)(JST)收錄。如下是該文章摘要。 

    社會智能科學(xué)的形成和發(fā)展

    戴汝為

    “社會智能科學(xué)”是在現(xiàn)代全球化的條件下，是人類掌握計算機技術(shù)，世界進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代的必然；是“人-機結(jié)合”的條件下，人類智慧高度擴展，社會的人們之間在互聯(lián)網(wǎng)背景下互相激勵，融歷史和現(xiàn)實、匯各大洲人類智慧之大成的客觀結(jié)果。

    世界面臨的氣候變遷，地震海嘯、災(zāi)難頻仍；社會制度的發(fā)展較量；國家和地區(qū)之間的合作、沖突，都已遠(yuǎn)不是個人和人群之間的智慧所能解決，而需要的是跨越領(lǐng)域，涵蓋古今、各種智慧的綜合，信息被轉(zhuǎn)化為知識并集各類知識于“大成”，而以社會為載體所涌現(xiàn)的智慧。社會發(fā)展到今天，思維方式的變革，必然要求社會科學(xué)與自然科學(xué)在更高層次上的“協(xié)同”與“融合”，因而造就了“社會思維”。當(dāng)社會中的群體處于這樣的思維狀態(tài)下，涌現(xiàn)出更高層次的群體智慧，而實現(xiàn)這種群體智慧有賴于綜合集成的科學(xué)。充分體現(xiàn)了錢學(xué)森先生的“人-機結(jié)合”的思想，綜合了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)及其主體相互提升的當(dāng)代群體智慧。

    提高“自主”創(chuàng)新能力是建設(shè)創(chuàng)新型國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，而創(chuàng)新的過程始終貫穿著創(chuàng)造力的作用，所以開展對于創(chuàng)造力的研究是學(xué)術(shù)界重要的任務(wù)。 

    1990年錢學(xué)森等提出“開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)”的概念和處理這類系統(tǒng)的“方法論”。當(dāng)時國外的一些系統(tǒng)科學(xué)專家，考慮的還只是簡單巨系統(tǒng)，而沒有對“開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)”有所認(rèn)識。他們的目光對準(zhǔn)的單純是科學(xué)技術(shù)方面的問題，如物理學(xué)、化學(xué)方面的系統(tǒng)。“開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)”對許多人來說是陌生的。他們還不能把自然科學(xué)范疇的系統(tǒng)和社會經(jīng)濟系統(tǒng)、人體系統(tǒng)、人腦系統(tǒng)這些與人密切相關(guān)的各種系統(tǒng)結(jié)合加以分析。

    1992年在處理“開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)”的方法，把人的智慧、機器的智能和古往今來涵蓋各方面的知識信息加以綜合，集成起來。在當(dāng)代技術(shù)成就的操作平臺上“人-機”動態(tài)的共創(chuàng)新的“智慧”，這種智慧是帶有當(dāng)時社會背景，是為了解決社會存在問題，實現(xiàn)了“社會智能涌現(xiàn)”。

    以信息網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的綜合集成研討體系具有較強的可操作性，同時在運行過程中產(chǎn)生著創(chuàng)造思維，對于這一體系所服務(wù)的社會系統(tǒng)而言，涌現(xiàn)著社會智能。正是這種創(chuàng)造思維，涌現(xiàn)智慧的平臺，對于個人和群體形成了創(chuàng)造的環(huán)境，造就了“社會智能”的產(chǎn)生。

    在歷史的長河中，起源于工程、技術(shù)、自然科學(xué)各種系統(tǒng)的“控制”發(fā)展為“智能控制”；在社會系統(tǒng)中的“管理”伴隨智能技術(shù)的應(yīng)用進(jìn)展為“智能管理”。 二者熔接起來，形成新的概念：“智能控制與管理”。同時，綜合集成研討在各種決策支持中實現(xiàn)了思維的升華、社會智能的涌現(xiàn)，在實現(xiàn)智能控制與管理過程中，促進(jìn)了人類的進(jìn)步。