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中國科技網(wǎng)訊 （記者王郁）當(dāng)前，以信息技術(shù)為主導(dǎo)的科技革命所引發(fā)的信息化浪潮席卷全球，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展正在深刻地改變著我們的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。那么，我們現(xiàn)在所處的時(shí)代是否稱得起新時(shí)代？新時(shí)代究竟應(yīng)具備哪些特征？新時(shí)代的到來對我們?nèi)祟惿鐣?huì)的組織結(jié)構(gòu)、認(rèn)知體系會(huì)產(chǎn)生哪些顛覆性的影響？新時(shí)代下我們又應(yīng)該承擔(dān)什么樣的責(zé)任呢？

2019年4月15日，科技日報(bào)社副社長房漢廷在中國大連高級經(jīng)理學(xué)院舉辦的“高層次人才國情研修班”代表培訓(xùn)班學(xué)員作總結(jié)發(fā)言時(shí)對上述問題一一給出了解答。

他認(rèn)為，一個(gè)可稱之為新時(shí)代的時(shí)代，至少要具備以下三個(gè)要素中的一個(gè)：第一，出現(xiàn)重大技術(shù)進(jìn)步，社會(huì)生產(chǎn)力飛躍式提升；第二，出現(xiàn)社會(huì)組織方式巨大變化，社會(huì)文明程度大幅度提升；第三，出現(xiàn)認(rèn)知、認(rèn)識(shí)世界的方法論革命，使人類對世界，對自身的理解更接近于本真，形成人類認(rèn)知的飛躍。

“信息既是創(chuàng)造財(cái)富的源泉，又是社會(huì)組織的基礎(chǔ)，還是認(rèn)識(shí)世界的介質(zhì)。”房漢廷指出，當(dāng)前，以物聯(lián)網(wǎng)、5G和AI為核心的信息技術(shù)革命導(dǎo)致“信息民主時(shí)代”已經(jīng)來臨，每個(gè)社會(huì)參與者既是信息生產(chǎn)者，又是傳輸者、消費(fèi)者，新的認(rèn)知世界方式正在確立。新時(shí)代下，我們的使命應(yīng)是順應(yīng)信息民主時(shí)代的要求，破除一切逆時(shí)代的樊籬，構(gòu)建我們的技術(shù)體系，產(chǎn)業(yè)體系，國家組織體系，哲學(xué)認(rèn)知體系，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和再次引領(lǐng)的愿景。

百年五四即將到來。一百年來，五四精神的內(nèi)涵不斷擴(kuò)展，但其“民主與科學(xué)”的基本內(nèi)核沒有改變。科學(xué)精神是五四精神的靈魂，也是人類文明的崇高精神。房漢廷副社長關(guān)于新時(shí)代的全新定義及闡釋，對我們新一代青年如何厘清使命、銘記科學(xué)精神、傳承五四精神具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性和指導(dǎo)意義。今天，就讓我們一起學(xué)習(xí)到底什么是新時(shí)代，以及新時(shí)代我們的創(chuàng)新使命是什么。

以下為講話全文。

各位老同學(xué)，各位老師，各位陪伴我們的中大院員工：

短短的相聚時(shí)光列車就要到站，別離的時(shí)刻已經(jīng)敲擊著門扉。受班委會(huì)指派，讓我在這樣一個(gè)時(shí)空節(jié)點(diǎn)說幾句話，實(shí)在是既恐慌又興奮。大家都是專家，談專業(yè)都比我靠譜；大家都是領(lǐng)導(dǎo)，說官話都比我內(nèi)行；大家都是同學(xué)，講情話都比我擅長。因此，我今天就跳出專業(yè)、官場、情場的語境約束，分享一下我理解的“新時(shí)代與我們的創(chuàng)新使命”。

新時(shí)代的三要素

什么是新時(shí)代？簡單地理解，所有正在發(fā)生和開啟的時(shí)代，都可以稱之為新時(shí)代，至少在時(shí)間維度上是新的。但這不是一般新時(shí)代的內(nèi)涵，一個(gè)可稱之為新時(shí)代的時(shí)代，至少要具備以下三個(gè)要素中的一個(gè)。

第一要素，出現(xiàn)重大技術(shù)進(jìn)步，社會(huì)生產(chǎn)力飛躍式提升，如青銅的冶煉，鐵器的出現(xiàn)，電力的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用，計(jì)算機(jī)的普及等，都導(dǎo)致了社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造能力的革命性提升和生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展。以此衡量，人類文明只有三個(gè)新時(shí)代，一曰工具文明時(shí)代，二曰能源文明時(shí)代，三曰信息文明時(shí)代。

工具文明時(shí)代或稱一維文明時(shí)代，創(chuàng)造和使用了多樣化的工具，延伸和加強(qiáng)了人類肢體的活動(dòng)范圍和活動(dòng)能力，繼而創(chuàng)造出了農(nóng)耕文明、游牧文明。能源文明時(shí)代或稱二維文明時(shí)代，科學(xué)技術(shù)把能源標(biāo)準(zhǔn)化了，大大增強(qiáng)了人類的動(dòng)力系統(tǒng)，最終創(chuàng)造出了巨大的工業(yè)文明。信息文明時(shí)代或稱三維文明時(shí)代，就是通過編碼把知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)化了，使知識(shí)創(chuàng)造和知識(shí)存儲(chǔ)、應(yīng)用實(shí)現(xiàn)了規(guī)模化、普及化和廉價(jià)化，極大地提高了人類創(chuàng)造財(cái)富和改變世界、改變自己的能力，把人類文明推進(jìn)了信息文明的階段。而今天我們所處的時(shí)代是恰好就是一個(gè)工具文明、能源文明和信息文明疊加的時(shí)代。由此可見，技術(shù)的突破和進(jìn)步是衡量時(shí)代是不是新時(shí)代的重要標(biāo)尺。

第二要素，出現(xiàn)社會(huì)組織方式巨大變化，社會(huì)文明程度大幅度提升。以此衡量，人類社會(huì)歷史出現(xiàn)過四個(gè)新時(shí)代，一是奴隸社會(huì)的產(chǎn)生，形成了社會(huì)管理的專業(yè)化組織——國家，并由國家為單元進(jìn)行社會(huì)資源配置；二是帝國社會(huì)的產(chǎn)生，形成了中央集權(quán)式的國家組織，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣；三是資本民主社會(huì)的產(chǎn)生，形成了公眾契約型的國家組織，從王天下轉(zhuǎn)型為民天下，國家或政府只是提供公共服務(wù)的組織；四是正在發(fā)生的信息民主社會(huì)，這種社會(huì)將不斷去中心化，個(gè)體決策將成為社會(huì)運(yùn)行的主要方式。

以此衡量，我們目前身處的時(shí)代就是這樣的信息民主時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代當(dāng)中，信息民主化了，我們?nèi)魏我粋€(gè)人只要手持終端，獲得的信息如果沒有人為禁止，可能比一個(gè)國家的元首都更快速地獲得，信息不再被少數(shù)人壟斷，而是一個(gè)扁平化、民主化的。互聯(lián)網(wǎng)的誕生最大的貢獻(xiàn)就是謊言總會(huì)被識(shí)破，謠言又會(huì)快速流轉(zhuǎn)，但是一切都?xì)w于本真，因?yàn)樵谛畔⒚裰骰A段，慢慢地去偽成真，大浪淘沙，泥沙總歸要落下去的。

第三要素，出現(xiàn)認(rèn)知、認(rèn)識(shí)世界的方法論革命，使人類對世界，對自身的理解更接近于本真，形成人類認(rèn)知的飛躍。以此衡量，人類的新時(shí)代，大體有四個(gè)：一是神話時(shí)代，人類認(rèn)識(shí)到意識(shí)的存在，認(rèn)識(shí)到超自然力的存在，東西方皆走過這個(gè)時(shí)代，《山海經(jīng)》與希臘神話，可謂東西相映；二是軸心時(shí)代，人類開始揭示總結(jié)宇宙規(guī)律，如中國的老子、莊子、孔子，古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，古印度的釋迦牟尼等，幾乎在相近的一個(gè)時(shí)代創(chuàng)立了相應(yīng)的邏輯、哲學(xué)、宗教；三是文藝復(fù)興和啟蒙思想家時(shí)代，社會(huì)突破了神權(quán)的壓制，天賦人權(quán)成為眾生平等的基石；四是正在發(fā)生的這個(gè)量子糾纏時(shí)代，以及暗物質(zhì)、暗能量、反物質(zhì)逐漸被認(rèn)知的時(shí)代，未來如何演化，我們已經(jīng)不可言喻。未來如何演化可能暫時(shí)還不可知，但第四個(gè)標(biāo)志性時(shí)代，我個(gè)人判斷是正在大規(guī)模化發(fā)生著。

當(dāng)下時(shí)代的判斷

綜上，是否可以把我們正處的時(shí)代稱為新時(shí)代呢？我認(rèn)為大抵是可以的。

第一，以物聯(lián)網(wǎng)、5G和AI為核心的信息技術(shù)革命，使邊際收益遞增的財(cái)富創(chuàng)造模式成為可能。

第二，信息民主社會(huì)正在成為事實(shí)，每個(gè)社會(huì)參與者既是信息生產(chǎn)者，又是傳輸者、消費(fèi)者。

第三，新的認(rèn)知世界方式，正在對以往神學(xué)與哲學(xué)產(chǎn)生快速揚(yáng)棄，很多新范式正在確立，特別是“意識(shí)”的獨(dú)立性和獨(dú)特性，可能會(huì)引起新哲學(xué)的產(chǎn)生。

使命厘定與行動(dòng)

既然是一個(gè)新時(shí)代，既然我們都主動(dòng)或被動(dòng)地參與到了這個(gè)新時(shí)代，自然我們就會(huì)考慮到自身的使命以及履行使命的方式。簡而言之，這個(gè)新時(shí)代就是“信息民主時(shí)代”，信息既是創(chuàng)造財(cái)富的源泉，又是社會(huì)組織的基礎(chǔ)，還是認(rèn)識(shí)世界的介質(zhì)。信息民主時(shí)代既不是一維文明支撐的君權(quán)獨(dú)占時(shí)代，也不是二維文明支撐的資本霸權(quán)時(shí)代，而是一個(gè)知識(shí)共享、共用、共創(chuàng)和社會(huì)共治的時(shí)代。因此，我們當(dāng)下的使命就是順應(yīng)信息民主時(shí)代的要求，破除一切逆時(shí)代的樊籬，構(gòu)建我們的技術(shù)體系，產(chǎn)業(yè)體系，國家組織體系，哲學(xué)認(rèn)知體系，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和再次引領(lǐng)的愿景。

紙短情長，雖然沒有土特產(chǎn)填充大家歸家的行囊，但幾日的同游同學(xué)已經(jīng)讓我們的知識(shí)隔倉和認(rèn)知能量再次暴漲。臨別了，就寫一首小詩《同學(xué)在大連》給大家吧。

同學(xué)在大連

五湖四海來，東西南北去。

來時(shí)多不識(shí)，去時(shí)若早遇。

往昔不可追，未來共長旅。

同學(xué)在大連，余生都?xì)g娛。

摘自《科技日報(bào)》