創(chuàng)新要不要平常心？
反對(duì)以創(chuàng)新和發(fā)展的名義搞破壞
變來變?nèi)ィ唤袆?chuàng)新；沒有方向，不叫進(jìn)步；只破不立，不叫發(fā)展。
文/黃俊杰
發(fā)展是本世紀(jì)最被中國(guó)人崇拜的詞語(yǔ)。重慶的地圖每3個(gè)月要更新一版；5年沒回家的義烏商人要花錢請(qǐng)人帶路；北京的你，分不清中國(guó)的第一高樓，是上海的環(huán)球金融中心，還是廣州的珠江新城西塔。
變異的城市在關(guān)于發(fā)展的夢(mèng)想中撲面而來。站立在城市的中心點(diǎn)，如同鳥巢或方糖的奇怪建筑、擠滿全球化人類的麥當(dāng)勞、香奈爾與海爾電器一起擺放的玻璃櫥窗，旋轉(zhuǎn)著向你襲擊而來——在這被創(chuàng)新、虛榮、財(cái)富、夢(mèng)想推動(dòng)的都市的信息長(zhǎng)河中，我們隨之不斷向前移動(dòng)，最后一陣眩暈。在總是擠不進(jìn)的地鐵前、在CBD寫字樓下賣叉燒飯的快餐店，人潮洶涌如江河決堤。你浮沉其中并偶然發(fā)問：日新月異真的是一個(gè)褒義詞?
創(chuàng)新性破壞
根據(jù)商業(yè)社會(huì)的邏輯，人類的創(chuàng)造需要破壞——摩托羅拉CEO愛德華?詹德海說“我每天都在尋找破壞摩托羅拉的方式”；海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官?gòu)埲鹈粽f“創(chuàng)新就是創(chuàng)造性地破壞，就是要把自己原來的成功與平衡破壞掉”。寫過《創(chuàng)新者的窘境》的哈佛商學(xué)院教授克里斯坦森一直試圖發(fā)現(xiàn)“世界運(yùn)作的方式”，最后發(fā)現(xiàn)成功是最糟糕的教師，直接提出在商業(yè)社會(huì)生存的“創(chuàng)新性破壞”理論：“成長(zhǎng)的關(guān)鍵，在于成為破壞者，而不是被破壞者。”
如果一切都可以貼上標(biāo)簽明價(jià)出售，商業(yè)社會(huì)的這種邏輯或許可以直接用于一個(gè)城市或一個(gè)社會(huì)。但在浮躁的上行社會(huì)，這種“創(chuàng)新性破壞”同時(shí)呈現(xiàn)的還有它的破壞力。
有美國(guó)學(xué)者曾經(jīng)投書新華社，認(rèn)為“一個(gè)有著最偉大城市設(shè)計(jì)遺產(chǎn)的國(guó)家，正在有系統(tǒng)地否定自己的過去”：“為什么擁有五千多年文明的北京，卻要像十幾歲的孩子般莽撞行事，還穿上一身俗氣的洋褲褂呢?” 廣東小城市江門想建生態(tài)城，好心的評(píng)論說，好處是不會(huì)重蹈“以創(chuàng)新的名義破壞環(huán)境，以發(fā)展的借口犧牲生態(tài)”的覆轍；刻薄的評(píng)論說，科學(xué)城、金融城、生態(tài)城恐怕都是跟風(fēng)式的流行口號(hào)，全都是以發(fā)展的名義去兜風(fēng)。
2007年的廣東高考地理狀元廖麗嘉用“無(wú)所適從”來形容曾經(jīng)經(jīng)歷過的高考。每年高考都有新花樣——3+大綜合、3+小綜合、3+X、3+X+1再到3+X+2；從原始分到標(biāo)準(zhǔn)分，再?gòu)臉?biāo)準(zhǔn)分改為原始分。如果年輕人將高考看成改變命運(yùn)的途徑，那么這種命運(yùn)的考試方式就近乎兒戲。澳門科技大學(xué)校長(zhǎng)許敖敖說話比較坦白：“高考科目5年變4次，這種讓學(xué)校、老師和學(xué)生都無(wú)所適從的做法，也叫‘改革創(chuàng)新’？”
廣東佛山一個(gè)村的醫(yī)院開通網(wǎng)上醫(yī)療服務(wù)，通過信息化聯(lián)網(wǎng)，村民足不出戶就可以享受到醫(yī)療服務(wù)。但批評(píng)家對(duì)此并不領(lǐng)情，認(rèn)為這投資巨大的事兒除去“全國(guó)首創(chuàng)”的名頭外，對(duì)不上網(wǎng)的農(nóng)民似乎沒有幫助。好心未必辦好事，有時(shí)是一種浪費(fèi)——新的《藥品說明書和標(biāo)簽管理規(guī)定》發(fā)布時(shí)，直接帶來的后果是醫(yī)藥公司必須大規(guī)模地更換藥品包裝。當(dāng)時(shí)重慶最大藥品生產(chǎn)廠家之一，陪都藥業(yè)在換裝中投資大約是80萬(wàn)元，而這家公司的董事長(zhǎng)還有心思為同行算一筆賬：重慶藥品生產(chǎn)廠家近1000家，每家20個(gè)品種，每個(gè)品種用10000元計(jì)算，“這是一個(gè)多大的數(shù)字？”
如果說科技應(yīng)該時(shí)刻創(chuàng)新，法規(guī)該不該朝令夕改？在創(chuàng)意可以變現(xiàn)的商業(yè)社會(huì)，隨“創(chuàng)新性破壞”而來的，可能是“破壞性創(chuàng)新”——一位叫黃文學(xué)的評(píng)論者寫過文章《偽創(chuàng)新為何一路高歌》，認(rèn)為創(chuàng)新的壓力十面埋伏：全球氣候變暖、人口急劇膨脹、世界政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、科技發(fā)展日新月異、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)激烈、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資源壓力等等，讓創(chuàng)新對(duì)民族生存、國(guó)家發(fā)展比以往任何時(shí)候都更為重要。但他認(rèn)為，在這個(gè)“創(chuàng)新”在報(bào)刊、文件、講話中出現(xiàn)的頻率極高的社會(huì)，打著創(chuàng)新招牌的“偽創(chuàng)新行為”并不少見——例如換個(gè)新說法和新名詞的制度創(chuàng)新、換個(gè)顏色和包裝的藥物創(chuàng)新、換個(gè)洋名稱的食品創(chuàng)新、貼上高科技術(shù)語(yǔ)標(biāo)簽的技術(shù)創(chuàng)新。形式主義、浮躁逐利、漠視科學(xué)都會(huì)縱容偽創(chuàng)新，然后，偽創(chuàng)新帶來了負(fù)價(jià)值。
建設(shè)性破壞
在海拔4000多米的高山上，天池藍(lán)而清澈，杜鵑花從池畔蔓延開去，周邊覆蓋著茂密的原始森林和草地。后來《無(wú)極》劇組來了，給天池留下了紀(jì)念品——酒瓶、塑料袋、雨衣和垃圾，還有一百多個(gè)樁、一座將天池劈成兩半的破敗木橋。結(jié)果是建設(shè)部副部長(zhǎng)仇保興站出來批評(píng)，同時(shí)受到批評(píng)的還有過度人工化、城市化，亂占地建房、毀壞自然遺產(chǎn)等在小城鎮(zhèn)和風(fēng)景區(qū)中層出不窮的問題。《人民日?qǐng)?bào)》上的政論告訴我們，這叫“建設(shè)性破壞”。這種破壞，讓雁蕩山溪流干涸，讓昆明滇池水質(zhì)惡化，讓襄樊的千年古城墻被夷為平地。
你也不得不忍受城市突然出現(xiàn)的這些東西：某張耗資過億的城市名片、某個(gè)為了贊助費(fèi)用的地產(chǎn)節(jié)、某個(gè)毫無(wú)意義的大橋長(zhǎng)度、某個(gè)做廣告用的巨型雕塑，然后，你無(wú)能為力地看著城市失去某個(gè)充滿人情味的老城區(qū)，某座墻壁有著涂鴉的舊騎樓、某個(gè)周六用來表演粵劇的小廣場(chǎng)。你猶如生活在電影《死亡詩(shī)社》當(dāng)中，百年老校的校訓(xùn)是：“tradition, honor, discipline, excellence”(傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、優(yōu)秀)，年少氣盛的孩子們卻要將之改成“travesty, horror, decadence, excrement”(嘲弄、恐怖、頹廢、排泄)——新加坡國(guó)立腦神經(jīng)醫(yī)學(xué)院某顧問說，城市化會(huì)引發(fā)緊張性頭痛。但更大的問題是，緊張兮兮的中國(guó)城市，正沿急功近利的發(fā)展公式變得千篇一律，失去味道。
即使在我們的生活中，同樣存在“建設(shè)性破壞”：有人說80后的選擇帶來了商業(yè)化和草根化，而拋棄了文化的深度；有人說網(wǎng)民發(fā)明了論壇、人肉搜索引擎，也發(fā)明了價(jià)值混亂的時(shí)代。有著社會(huì)進(jìn)步需要保守下來世界觀的作家阿城，通過“艷照門”事件發(fā)現(xiàn)了“百無(wú)禁忌是可怕的”。有人開始追憶上世紀(jì)80年代，有人發(fā)現(xiàn)中產(chǎn)階級(jí)對(duì)社會(huì)的需求其實(shí)是保守穩(wěn)定。
社會(huì)急躁讓保守主義存在生存空間。上世紀(jì)70年代末開始，香港《明報(bào)》經(jīng)歷過一場(chǎng)漫長(zhǎng)的改革。最喜愛的史書是《資治通鑒》的金庸希望制度化，但又不希望因?yàn)楦母锒稹睹鲌?bào)》內(nèi)部的大動(dòng)蕩。于是他選擇了保守主義：“改革要一點(diǎn)一滴地累積起來，東改一點(diǎn)，西改一點(diǎn)……進(jìn)步太慢，還是勝于急躁而釀成了重大錯(cuò)誤。與其失足，還不如走一步，看一步，再跨出半步試一試，不對(duì)就立即縮回。”
創(chuàng)新和發(fā)展不應(yīng)該被反對(duì)。但一個(gè)簡(jiǎn)單的道理是：變來變?nèi)ィ唤袆?chuàng)新；沒有方向，不叫進(jìn)步；只破不立，不叫發(fā)展。在浮躁社會(huì)，標(biāo)志性建筑的陰影掩蓋了城中村的雜亂，電視明星于丹創(chuàng)新了《論語(yǔ)》的解釋，房地產(chǎn)商每天都在電視廣告里教育你新的居住概念——這甚至讓人懷疑：我們是不是在用創(chuàng)新的名義偽創(chuàng)新，用發(fā)展的名義搞破壞？禪宗大師說“平常心是道”，但人人都被不進(jìn)則退的生活邏輯逼得失去了耐性。高速前進(jìn)的社會(huì)學(xué)，需要的是玄幻感而不是平常心，50年的未來實(shí)在太遠(yuǎn)，5分鐘的奇跡已經(jīng)足夠。
